Mudik Lebaran: Tradisi Pulang Kampung yang Sarat Makna

Mudik, tradisi tahunan yang identik dengan perayaan Idul Fitri di Indonesia, bukan sekadar perjalanan pulang kampung. Lebih dari itu, mudik adalah manifestasi dari ikatan keluarga yang kuat dan nilai-nilai sosial yang mengakar dalam masyarakat Indonesia. Sebagai negara dengan budaya kolektivis, kesetiaan terhadap keluarga menjadi hal utama, yang tercermin dalam fenomena mudik ketika jutaan orang meninggalkan kota-kota besar untuk kembali ke kampung halaman mereka (Handoyo et al., 2021; Oktavio & Indrianto, 2019).

Sejarah dan Makna Mudik

Istilah "Mudik" berasal dari bahasa Jawa, yaitu "Mulih" yang berarti kembali dan "Dilik" yang berarti pulang ke rumah (Oktavio & Indrianto, 2019). Seiring berjalannya waktu, makna mudik berkembang menjadi tradisi yang melekat dalam budaya masyarakat Indonesia, melampaui batasan etnis dan agama. Tradisi ini tidak hanya mempererat hubungan keluarga tetapi juga menjadi momen refleksi dan penghormatan terhadap orang tua serta leluhur.

Dampak Sosial dan Ekonomi dari Mudik

Mudik tidak hanya memiliki nilai emosional, tetapi juga berdampak besar terhadap berbagai aspek sosial dan ekonomi:

1. Peningkatan Aktivitas Ekonomi
   Saat musim mudik, terjadi lonjakan konsumsi di berbagai sektor, terutama transportasi, perhotelan, dan ritel. Banyak keluarga yang menerima kiriman uang dari kerabat yang bekerja di kota, sehingga meningkatkan daya beli masyarakat di daerah asal (Prasojo et al., 2020; Yulius & Susanti, 2024).

2. Kemacetan dan Kepadatan Transportasi
   Dengan lebih dari 123,8 juta orang melakukan perjalanan mudik pada tahun 2023, sistem transportasi menghadapi tantangan besar seperti kemacetan panjang dan kepadatan kendaraan umum (Prasetyo & Sofyan, 2021; Susilo, 2023). Hal ini menuntut perencanaan dan manajemen transportasi yang lebih baik agar perjalanan mudik lebih aman dan nyaman.

3. Peluang Ekonomi bagi Pedagang Lokal
   Kegiatan mudik memberikan manfaat ekonomi bagi daerah asal. Pasar tradisional mengalami lonjakan penjualan karena pemudik membeli oleh-oleh khas daerah untuk keluarga mereka di kota. Fenomena ini membantu redistribusi ekonomi dari wilayah perkotaan ke pedesaan (Oktavio & Indrianto, 2019; Prasetyo & Sofyan, 2021).

Mudik di Masa Pandemi: Antara Tradisi dan Tantangan

Pandemi COVID-19 menjadi tantangan bagi tradisi mudik. Pemerintah menerapkan berbagai pembatasan perjalanan demi mencegah penyebaran virus, sehingga memicu dilema bagi masyarakat antara menjaga kesehatan dan menjalankan tradisi (Prasetyo & Sofyan, 2021; Utomo & Umami, 2021). Meski demikian, semangat mudik tetap bertahan dengan berbagai adaptasi, seperti perayaan virtual dan bantuan finansial jarak jauh.

Mudik sebagai Perjalanan Emosional

Selain perjalanan fisik, mudik juga memiliki dimensi psikologis yang dalam. Mudik memberikan perasaan keterikatan dan pemenuhan emosional, memperkuat hubungan dengan keluarga, dan memperbarui ikatan sosial dengan komunitas asal (Fuad, 2016). Hal ini memberikan dampak positif bagi kesejahteraan mental seseorang, menjadikannya sebagai pengalaman yang tidak hanya melelahkan tetapi juga membahagiakan.

Mudik bukan hanya tentang kembali ke rumah, tetapi juga mencerminkan nilai-nilai budaya, sosial, dan ekonomi yang penting dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Meskipun menghadapi berbagai tantangan, seperti kemacetan dan pandemi, tradisi ini tetap bertahan dan berkembang seiring waktu. Mudik adalah bagian tak terpisahkan dari identitas bangsa, yang terus menjadi momen spesial bagi jutaan orang setiap tahunnya.

Ditulis oleh Tim Web

Referensi :

Handoyo, R., Ali, A., Scior, K., & Hassiotis, A. (2021). Attitudes of key professionals towards people with intellectual disabilities and their inclusion in society: a qualitative study in an indonesian context. Transcultural Psychiatry, 58(3), 379-391. https://doi.org/10.1177/1363461520909601

Oktavio, A. and Indrianto, A. T. L. (2019). Social economic perspectives of homecoming tradition: an indonesian context. Journal of KATHA, 15(1), 46-65. https://doi.org/10.22452/katha.vol15no1.3

Prasojo, A., Aini, Y., & Kusumaningrum, D. (2020). Potensi pola aliran mudik pada masa pandemi covid-19. Jurnal Kependudukan Indonesia, 21. https://doi.org/10.14203/jki.v0i0.579

Yulius, Y. and Susanti, Y. (2024). How attitude, social norms, and perceive behavioral control impact entrepreneurial intention with additional characteristics of migration background from central/east java. Journal of Business and Management Studies, 6(5), 158-168. https://doi.org/10.32996/jbms.2024.6.5.19

Prasetyo, D. B. and Sofyan, L. (2021). Altering intention to mudik during covid-19 pandemic: a salient cue and simple reminder nudge. Psychology and Developing Societies, 33(1), 121-145. https://doi.org/10.1177/0971333621990459

Susilo, D. (2023). Analisis isi instagram polri pada persiapan arus mudik lebaran 2023. Jurnal Pewarta Indonesia, 5(1), 39-51. https://doi.org/10.25008/jpi.v5i1.127

Utomo, P. and Umami, Y. Z. (2021). Covid-19 versus mudik telaah tentang efektivitas kebijakan pelarangan mudik lebaran pada masa pandemi covid-19. Qistie, 14(1), 111. https://doi.org/10.31942/jqi.v14i1.4496

Fuad, M. (2016). Makna hidup di bauk tradisi mudik lebaran (studi fenomenologi atas pengalaman pemudik dalam merayakan idul fitri di kampung halaman). Komunika Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 5(1), 107-123. https://doi.org/10.24090/komunika.v5i1.774